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检验分析泰山石的鉴赏刍议

发布时间:2018-12-07

石光尽展,年月悠然

泰山石,古朴、粗犷、淳厚,宛如其母体泰山般神圣、显贵。

泰山石气场庞大,文化内在丰厚。石中画面既有我国书法线条之美丽,又有我国画境之真假浓淡,还有我国古典音乐旋律之韵动!

赏泰山奇石,好像赏我国书画,亦考究留白,实在是很大的学识。这种留白就是气,并跟着画面物象形成了一种动势,向一定的方向运动着,这就是“气局”。

所以石不在大小,在乎气局要大

石中画面考究舒卷开合,舒放开来,气盈六合,卷合起来,既可藏于密处,也可大留白,给予无限遥想。这种气局、气韵之妙,就赋予了泰山石的生命生机!

清代邹一桂说:“未有形不似反得其神者。”故形似为赏石的始基。但于形似中求神采,仍为艺术造型、赏石艺术之终极!

赏泰山石之图纹,唯形似、气韵二者为先

有气韵而无形似,则质胜于文;有形似而无气韵,则虚有其表。正所谓“画不徒写形,正要形神在”。故“形神兼备”是赏石艺术的结论。

不似之似在赏石艺术中,不只是照搬客观物象,而是有所概括、取舍、调节,以求收到比日子更高的艺术作用。清代石涛题诗亦有:“名山许游未许画,画必似之山必怪。变幻神奇懵懂间,不似似之当下拜。”即赏石入境程序:不似(入手)一似(经过)不似(最终)。

泰山石



赏石与我国书画关系密切,两者的产生和开展相得益彰。所谓:“无以传其意,故有书无以见其形,故有画。”此为最早的“书画同源”说。

形似与神似对应,本是我国画术语,指艺术作品的外在特征。东晋顾恺之说得更清晰,即所谓“以形写神”,无形而具万象,得天地之大美。赏石之妙,不在步趋形似之间。天然灵气,忧惚面来,不思而至,怪怪奇奇,莫可名状。

鉴赏奉山石,也考究八格、七候、六气

八格:“石老而润,质净而明;势要崔巍,体宜浑圆;点线迁回,真假出没;图纹入肌,神藏风雨”也。

七候:一、心静。二、意兴。三、光线俱佳。四、思路逢新。五、百看不厌。六、同赏者共鉴赏。七、人品如石品。

六气:贵气:石肤金黄,拭水华贵,色彩鲜艳,珠光宝气。

古气:气骨古雅,朴实无华,石聚浮尘,历久弥新。

大气:意境深远,包容万象,撼人心魄,宽厚宏博。

文气:线面清透,张弛有度,文采天然,隐迹立形。

逸气:超然物外,神韵秀逸,天工妙迹,气存高格。

清气:简约爽朗,清雅素心,比照明快,洗尽铅华。

欣赏泰山石,须从古典文学中、琴棋书画中,不断地堆集知识,罗致养分,取得灵感,借古开今,精确定位。

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